(научно-популярная литература) Одиночество – это тень, которую всегда отбрасывает Личность. Тень очерчивает Личность и тем самым выделяет ее из неразличимости среды. Но со временем тень как будто увеличивается в размере и все больше покрывает саму Личность. Часто люди не допускают мысли о том, что одиночество – неизбежный удел того, кто осуществляет личностный способ бытия. Но, оказавшись захваченными одиночеством и во вспышке отчаянья опознав его, безмерно страдают. Подлинную трагедию одиночества можно найти только на глубине «Я». Глубина «Я» не имеет специфических определений, которые отличают людей друг от друга: там нет социального статуса, уровня и качества образованности, благородства или неблагородства рождения. Это глубинное «Я» составляет ядро личности, это просто «Я» человеческого существа – состоящего в живой, непосредственной связи с миром, - «нагота души». Благодаря ему мы ощущаем некое родство друг с другом, подвержены сочувствию и любви к другому. Но это «Я» («нагота души») плотно упаковано в скорлупу второстепенного – конкретики индивидуальных характеристик и жизненных обстоятельств, того, что опредмечивает наши различия и делает нас «самими собой». Назовем это «Я-2», посредством которого наше «Я» становится опознаваемым и реальным: привязанным к пространству и времени. «Я-2» настолько весомо в системе координат известной нам действительности, что оно уплотняется в тело и ближайшую к телу предметность (одежду, аксессуары, автомобиль и пр.). Именно «Я-2», которая есть оболочка подлинного «Я», но при этом выдает себя за «Я», непоправимо отделяет нас друг от друга. Чтобы представить трагедию Одиночества Человека, не подменяя ее психологией ситуаций, попробуем вести разговор в «наготе души», где нет пола, нет возраста, нет специфически научной осведомленности, но где должна иметь место подлинная философия, переводимая на язык человеческого, а не ученого понимания. Но если ты спросишь: уместна ли здесь – в отношении нашей проблемы - философия? я отвечу: да, ибо заниматься философией – значит стремиться к тому, чтобы мысль не была случайной и не была просто мнением. Это значит пользоваться отлитыми и отшлифованными культурой – достойными истины – средствами организации мысли. Известно, чтоб уйти за пределы мира – надо погрузиться в себя. Так и я ухожу вглубь себя, чтобы там встретиться с тобой. Я говорю «ты» и себе, и тебе одновременно. Антисфена, ученика Сократа, спросили как-то, какую пользу он извлек из философии, он ответил: «умение беседовать с самим собой». Только тот, кто способен на подлинную встречу с самим собой, способен на действительную встречу с другим. И наоборот. Поэтому мой «внутренний» голос, который проступает как текст, может открыться и как твой собственный голос. Я не лучше и не хуже тебя, мой читатель, просто я – то «Я», которое отважилось вести разговор об одиночестве. Я не хочу замалчивать эту значимую и острую проблему человеческого существования, желаю знать его причины, истоки и последствия. Ибо, только исследуя одиночество, можно постигать собственную природу, а не условную реальность внешних структур, одновременно ведя бой с умственным отчаянием. На этих страницах не предлагается никаких учений, рецептов, сенсационных «методик» и проч. У автора нет заблаговременно приобретенного интеллектуального или духовного имущества (= «истины»), которое бы обеспечивало неравенство его и читателя позиций. Здесь представлен тот материал, что некоторое время назад автор накапливал на своем сайте «Одиночество: Интернет-журнал исследования проблемы»*. Основным разделом этого сайта было продолжающееся от «записи» к «записи» осмысление одиночества, получившего выражение в истории мировой культуры и индивидуальной человеческой жизни.
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии.